Vítima da Lei: Mínimo regional: qual a posição de Tarso?

quarta-feira, 2 de março de 2011

Mínimo regional: qual a posição de Tarso?

Salário mínimo do RJ será de R$ 594, diz Cabral

MÔNICA CIARELLI - Agência Estado

O governador do Rio de Janeiro, Sérgio Cabral, anunciou hoje que o salário mínimo do Estado vai acompanhar o reajuste determinado pelo governo federal para o salário mínimo nacional. Com isso, o valor irá subir para R$ 594, cifra próxima aos R$ 600 estabelecidos por São Paulo.

Segundo Cabral, o Estado, que já oferece um piso acima do nacional, tem feito um "esforço gigantesco" para manter a empregabilidade e a adoção de um valor muito alto incentivaria a informalidade. "Não estamos aqui para isso", disse. A paridade com o mínimo paulista foi outro ponto que pesou a favor do piso de R$ 594 para o Rio de Janeiro.

"Nós precisamos ser competitivos com o maior mercado brasileiro e com o maior produtor brasileiro", afirmou o secretário estadual de Desenvolvimento Econômico, Júlio Bueno, após o anuncio de um investimento de R$ 2,5 bilhões pelo grupo Gerdau no Rio de Janeiro. O decreto fixando o valor do novo mínimo deve ser publicado pelo governo nos próximos dias. A Secretaria de Desenvolvimento tem promovido encontro com representantes de empresas e de sindicatos dos trabalhadores para analisar o tema.

http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,salario-minimo-do-rj-sera-de-r-594-diz-cabral,686679,0.htm

Governo gaúcho nadou em dinheiro no mês de fevereiro

Nem de longe o atual secretário da Fazenda do RS, Odir Tonnolier, consente abrir sua caixa preta para prestar esclarecimentos detalhados sobre a receita e a despesa estadual.

. Foram-se os tempos de secretários como Aod Cunha e Ricardo Englert, que a cada final de mês reunia os jornalistas para abrir todos os números da receita e da despesa.

. Esconder o jogo é uma das características mais bem cultivadas pelos governos do PT.

. O secretário e o governador consentem liberar apenas informações que lhes interessam, como a que publicou o jornal Zero Hora desta quarta-feira: “Já faltou dinheiro. Foram R$ 60 milhões”. O dinheiro equivale a pouco menos de um dia de arrecadação do ICMS, mas o governo não depende apenas do ICMS.

. O editor foi atrás dos dados sobre a arrecadação do mês de fevereiro, porque queria checar os números fornecidos pelo governo ao jornal da RBS (o jornal nãos e interessou em fazer isto).

http://polibiobraga.blogspot.com/2011/03/governo-gaucho-nadou-em-dinheiro-no-mes.html

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“É preciso entender que as leis servem apenas para orientar a nossa convivência, como sociedade. Mas nosso comportamento como pessoas depende de nossos valores, do uso de nosso discernimento e da nossa liberdade. Não dependemos de governos, partidos e líderes para sermos honestos e verdadeiros. Os valores morais é que nos mostram o caminho do bem e da verdade, são eles que impedem o ser humano de praticar atos ilícitos. Quando não são importantes na vida das pessoas, não há sistema que impeça um lamaçal de corrupção e de maldades.

Caráter, consciência, amor à verdade e ao próximo, generosidade, fidelidade, responsabilidade, respeito ao alheio, senso de justiça, são essas as virtudes que comandam a vida pública. Abandoná-las é decisão pessoal. Toda culpa é pessoal. Ela é decorrente do mau uso da liberdade. A culpa é tão intransferível quanto as virtudes. Nossa luta é convencer nosso povo a se comportar de acordo com essa visão ética. Por isso devemos sempre querer que os culpados sejam punidos.” (Sandra Cavalcanti, professora e jornalista, foi deputada federal constituinte.- O Estado de S.Paulo)

http://www.estadao.com.br/noticias/impresso,os-culpados--devem-ser-punidos-,798388,0.htm

Trecho de “Oração aos Moços” – Ruy Barbosa

“Irascimini, et nolite peccare. E às vezes poderá haver pecado, se não houver ira: porquanto a paciência, e silêncio, fomenta a negligência dos maus, e tenta a perseverança dos bons. Qui cum causa non irascitur, peccat (diz um padre) patientia enim irrationabilis vitia seminat, negligentiam nutrit, et non solum malos, sed etiam bonos invitat ad malum. Nem o irar-se nestes termos é contra a mansidão: porque esta virtude compreende dous atos: um é reprimir a ira, quando é desordenada: outro excitá-la, quando convém. A ira se compara ao cão, que ao ladrão ladra, ao senhor festeja, ao hóspede nem festeja, nem ladra: e sempre faz o seu ofício. E assim quem se agasta nas ocasiões, e contra as pessoas, que convém agastar-se, bem pode, com tudo isso, ser verdadeiramente manso. Qui igitur (disse o Filósofo) ad quae oportet, et quibus oportet, irascitur, laudatur, esse que is mansuetus potest".

Nem toda ira, pois, é maldade; porque a ira, se, as mais das vezes, rebenta agressiva e daninha, muitas outras, oportuna e necessária, constitui o específico da cura. Ora deriva da tentação infernal, ora de inspiração religiosa. Comumente se acende em sentimentos desumanos e paixões cruéis; mas não raro flameja do amor santo e da verdadeira caridade. Quando um braveja contra o bem, que não entende, ou que o contraria, é ódio iroso, ou ira odienta. Quando verbera o escândalo, a brutalidade, ou o orgulho, não é agrestia rude, mas exaltação virtuosa; não é soberba, que explode, mas indignação que ilumina; não é raiva desaçaimada, mas correção fraterna. Então, não somente não peca o que se irar, mas pecará, não se irando. Cólera será; mas cólera da mansuetude, cólera da justiça, cólera que reflete a de Deus, face também celeste do amor, da misericórdia e da santidade.

Dela esfuzilam centelhas, em que se abrasa, por vezes, o apóstolo, o sacerdote, o pai, o amigo, o orador, o magistrado. Essas faúlhas da substância divina atravessam o púlpito, a cátedra, a tribuna, o rosto, a imprensa, quando se debatem, ante o país, ou o mundo, as grandes causas humanas, as grandes causas nacionais, as grandes causas populares, as grandes causas sociais, as grandes causas da consciência religiosa. Então a palavra se eletriza, brame, lampeja, atroa, fulmina. Descargas sobre descargas rasgam o ar, incendeiam o horizonte, cruzam em raios o espaço. É a hora das responsabilidades, a hora da conta e do castigo, a hora das apóstrofes, imprecações e anátemas, quando a voz do homem reboa como o canhão, a arena dos combates da eloqüência estremece como campo de batalha, e as siderações da verdade, que estala sobre as cabeças dos culpados, revolvem o chão, coberto de vítimas e destroços incruentos, com abalos de terremoto. Ei-la aí a cólera santa! Eis a ira divina!

Quem, senão ela, há de expulsar do templo o renegado, o blasfemo, o profanador, o simoníaco? quem, senão ela, exterminar da ciência o apedeuta, o plagiário, o charlatão? quem, senão ela, banir da sociedade o imoral, o corruptor, o libertino? quem, senão ela, varrer dos serviços do Estado o prevaricador, o concussionário e o ladrão público? quem, senão ela, precipitar do governo o negocismo, a prostituição política, ou a tirania? quem, senão ela, arrancar a defesa da pátria à cobardia, à inconfidência ou à traição? quem, senão ela, ela a cólera do celeste inimigo dos vendilhões e dos hipócritas? a cólera do Verbo da verdade, negado pelo poder da mentira? a cólera da santidade suprema, justiçada pela mais sacrílega das opressões?”

* E o lobisomem vai à Corte